面向未来的教育——2025年开学第一课

这是中山大学放羊哥，留学专家菊叔，在2025年Y学园与王氏私塾Home School开学日的线上讲话。

这个题目是一个很正确的废话的题目，因为我们的教育永远都是面向未来的，虽然我们的知识都来自过去。

本来我要用小平同志的“教育面向世界，面向未来，面向现代化。”但是仔细一想，面向未来就代表了一切，何必啰嗦那么多呢？

我们这个世界已经是全球化了。我们必须面向世界学习，教育，和考虑自己的人生与职业及事业规划了。而且未来全球化会进一步加深，虽然自从美国红脖子保守派和白左激进派都在导致世界的分裂与脱钩，但是世界的未来肯定是分久必合的。这些人不过是为了争夺更多利益，世界最后会要谈判一个更加公平合理的全球化模式出来。

但是战争狂人肯定是没有机会了。这点从最近的几场局部战争导致的世界格局变化就看得出来。

面向现代化，这个提法非常的精确，特别是对于我们中国社会。因为我们中国社会的文化。我们还称不上文明，当然我人为现在全人类的文化总体上还是称不上文明的。也许要到了马克思所说的，每一个人的自由发展组成了全人类的自由发展那个时代，人类才真正步入了文明时代。

在亨廷顿所指出的互相冲突的几种“文明”（civilizations）中，我觉得the western civilization是发展得最现代的，算是已经现代化的文化了。我打算把这个文明civilization重新用一个中性的中文字来翻译。

我想请大家注意的是，当我们回首人类过往，我们就会发现，人类过去的所谓的“文明”，特别是古希腊文明，古埃及文明，古代印度文明，古代两河流域文明，古代东方大国文明，他们都是建基于赤裸裸的血淋淋的对普通底层人类生命与所有其他牲畜的残酷剥削与压迫，所谓奴隶社会，封建社会和资本主义社会。

而当今世界，则是一个hybrid的杂合世界。我把它概括为权贵资本帝国主义与王国奴隶制社会。总体而言底层民众是没有什么真正的权利的。这点我想大家要清楚，要清楚自己的位置，自己是什么东西？可以说我们普通人在世界的统治阶层眼里甚至连狗都不如。狗至少还不会咬主人呀。

所以我们当今世界只有文化，尚未达到文明的程度，所以我刚刚和kimi给它做了一个新的译法，“社系”。这个话题我就不继续展开了。

所以我们的教育要面向现代化，这是我们整个世界的发展都要面向的，我们要面向为未来发展，就要面向现代化。实际上“现代化”它本质上就是“未来化”。今天我们所追求的，明天它也许就过时了。明天它还没有过时，那我们也会想着要改进它。所以我们的“现代化”它的本质就是未来化，从当代面向未来发展的教育体系，促进我们世界不同地区不同民族不同的“社系”（civilizations）的向着更加文明的程度发展的教育体系。

我不喜欢所谓的中华民族伟大复兴这个提法。我们中华民族复兴什么？我们中华民族在“社系”（社会系统，civilization）最高光的时刻是民国初期，临时约法时代，我们很快就要建立共和宪政总统制政体，然后就立即急转复返到了独裁威权统治的老路上。再往前的政体和社系（civilizations）都是中央集权官僚阶层集团奴役普通人民的威权奴隶制。我还不知道民国往前还有什么更加值得我们去复兴的“社系”。所以我不太喜欢和赞同中华民族的伟大复兴这个提法。

我们要面向未来发展，那我们要充分的了解，理解，和把握我们的过去。在古希腊什么神庙有个话，“人啊，认识你自己”。胡适说了，每个人追求自己的独立与自由，最后就是追求了民族与国家的自由。他这个话也可以说成是，每个人人追求了对自己的认识，也就追求了对国家与民族的认识。所以我们认识自己，也就伴随着认识我们这个民族，和我们这个世界。

所以，面向未来的教育它必然是面向个人的，individualized，必然是个人化的，individualization。 因为个体组成了群体，组成了集体。个人组成了家庭，族群，民族，国家。按照李银河博士的说法，婚姻未来会消亡，我觉得家庭（family）也许则永远不会消亡，虽然家庭成员的组成会更加多样化。但是总而言之我们个体肯定是要和其他个体发生交互，从而主动或者被动地形成大大小小地群体，来完成我们的生命过程的。

我一直不喜欢集体主义的说教。这是动物的天性。人类社会开始是氏族社会，群体社会，为什么后来发展为以家庭为单位的原子社会呢？为什么我们人民公社搞不下去最后要搞家庭联产承包责任制才让人民有了努力种地多打粮食的积极性呢？这是人的本性决定的，人的自由与自私，自我的本性。所以我们不喜欢集体主义的说教并不是反党反社会主义，也不是不爱人民不爱国。不过这个我们也不展开了。而且我希望我们的教育体系培养那些为了爱国而反人类反全球化的狭隘的爱国主义者。虽然我们也是要依法服从共产党的领导，要依中华人民共和国的各项法律开展我们的教育与咨询活动。当然，我们那些受其他地区与国家法律管辖的实体，则不受此限制，因为我们中华人民共和国政府的一个基本原则是“不干涉他国内政”。

所以我们面向未来世界的教育，就是面向个人的教育。个人主义，它不是自利主义，这点我们一定要搞清楚。真正的个人主义必须是利他的。这点很容易理解，由于生产力的发展，生产关系的进步，作为“社会关系的总和”的人，个体，主体，本体，它必然是要满足与它有关系的其他人，个体，主体，本体的利益诉求，才能够获的自己想要的利益交换的。所以，我希望我们面向未来的教育大家能够明白，个人主义是我们的“体”或者“道”，而利他则是我们的“用”或者“术”。当然，我们如果独善其身，可以不利他，其实独善其身已经是利他了，相对于成为社会的负累。但是我们也不要去损害他人就行了。正如我在《除了你这个世界一无所有》里面写到的，真正的个人主义者是会尊重他人的“个人主义”的。

但是利他我们要注意的是不要损己。我特别不喜欢我妈妈讲的什么“舍本做人情”。做不起人情没钱可以少做点。古人说得很好，人情似纸张张薄嘛。你舍本做人情，就是损了自己，利了别人。再回到胡适老师那句话，你连自己的独立与自由你都不追求，你都在损害，那你又怎么追求我们国家与民族的独立与自由呢？

所以我们面向未来的面向个人的教育，我们需要启发与激发我们自己，如何在不损害他人也不损害自己的个人主义前提下，去发展我们的认知或者说思想，发展自己的技能和技巧。也就是我们前面提到的体与用，道与术。

我们中国人喜欢讲“势”“道”“术”。

我前面所讲的面向未来化，面向个人化，其实就是势。

世界大势，浩浩汤汤，不可逆，不可违。

这东西就和宇宙大爆炸宇宙不断膨胀与熵不断增加一样，它是不可逆的。

但是什么是道？

我也不知道呀。以前只知道跟着老书念，道可道，非常道。哪知道有天到了沙湖一个道观那个道长跟我谈起道德经，竟然说要念，”道，可道，非常道。“ 对吧，后来我又看到了所谓的出土的《帛书版道德经》，竟然其内容和我们现在流传下来的《道德经》大相径庭。所以，这大概就是我们教育在过去的面向未来的发展中，进行了适合社系（社会系统，civilization）和统治需要的调整了。

道我都不知道是什么东西，那我们又怎么修道?还怎么得道呢？其实不要紧张。古代的哲学家早都把这个问题想清楚了，即所谓，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

所以我们修道，就是跟着地球转就行了。你不跟着地球转，难道要地球跟着你转吗？那是不可能的。毕竟缺了任何一个人地球都还照样转！地球上过去诞生与消亡的人类个体无数，生命个体更是无数的无数，地球还不是在自转和绕着太阳公转？所以我们面向未来的教育与修道之道，就是符合自然本源地行动与生存，生活，就行了。

那我们最后再讲一下面向未来的“术”。

这就是我们的科学，技术，技能，我们的知识体系与设施体系，我们的有形的物质财富与我们无形的精神财富。这些都是属于术这一块了。

我们中华民族至圣先师孔子，当然其实孔子还是比老子要差一点点，他还要去问老聃嘛。这个孔子，他就说过，君子爱财，取之有道。不过我不知道帛书版的子曰是不是也没有这句话。我们权且当做这是他老人家的原话吧。我觉得这点我们还是可以复兴一下的。

不过我想先和各位同学讲解一下“君子爱财，取之有道”这句话。首先，“君子”这个“名”，和在座的各位大部分人是不相干的。因为君子在孔子的话语体系里面是指“士大夫公卿诸侯国王周天子”这些统治阶层的。而平民则是小人。奴隶呢，则什么都不是，和祭祀的时候用的猪狗牛羊鸡是一样的。所以，君子，和在座的各位普通人是没有什么关系的。你没有统治一方的权力，你自然不要有统治一方的道德。有了也没用。你老老实实接受统治，做个“小人”就行了。如果你追求上进，你要去考公务员，那自然另当别论。

但是我们要注意的是，在二十一世纪，统治世界的力量，或者说权力，它却不仅仅局限于法律规定的执法行政司法权力了。正如一位著名的哲人所言，在未来世界，传播信息的能力，才是终极的权力。我愿意把它改写为，“影响他人的能力才是最终的权力”。The ultra power is the power to impact the left world.（这个英语里面我用了一个巧妙的双关，the left world，“余下的世界”和“左的世界”）。

所以，这要求我们每一个人，如果你不想最后独善其身，或者说孤独终老，你都还是需要掌握一些“君子”之道的。

所以我们每一个人都有必要学习，必要的知识与技能。那么什么是面向未来的知识与技能呢？

我觉得首先就要剔除人工智能和人工智能它们已经能够做得很好的技术。比如，掌握庞大的知识库，即我们经常看到的所谓的最强大脑那种电视节目挑战，什么《贫民窟的百万富翁》。知识的积累不会让你致富的，只会让你的脑子不堪重负。所以我们面向未来的知识应该是必要的，精简的，驱使人工智能和其他各种延展我们能力的必要的工具的役使知识与技术，即术上之术，驭使下层技术与知识的上层技术与知识。

其次我们要发展工具自身没有的知识与技能。工具是没有感情的，即使是最现代化的性爱机器人，护理机器人，他们也是没有感情的。情感能力，感情，情绪，是人相较于一切人类的发明的工具所特有的。所以我们面向未来的教育要发展激发我们的内外觉知能力，向内可以觉知自己情感情绪，尊重自己，向外可以共情他人，尊重他人。

机器和人工智能是没有这个能力的。我记得很小的时候看过一个电影，在黑白电视上看的，那个女主亲吻了那个机器人，然后那个机器人竟然会哈哈大笑了，发出了胜利者的大笑。所以机器人拥有了自己的感情吗？我想那它已经不是机器了，就像《变人》这个电影里演的，那它终归会成为一个“人”，或者“类human being”的being了。

但是在可以想见的未来中，我们人类相较于机器人，人工智能，我们的情感能力，情绪能力，依然是它们不可逾越的护城河。这是我们面向未来的教育可以笃定的一点。我并不看好现在的所谓的基于LLM的AGI，即人工通用智能。要真的像人，变人，人工智能也许还有几个世纪的路要走。而且也许在人类自己把人类社会毁灭之前，这个技术还不一定能够做到。

附着于我们情感能力与情绪能力的前端的，是我们的感知系统，五感加第六感直觉。当然还包括我们的植物性神经系统与自体感知。所以我们面向未来的教育，也是要强调发展我们的躯体，因为我们的躯体是我们的思想与精神与情感的载体。即使我们可以用现代和未来的记忆拷贝术或者所谓的脑机接口技术与计算机技术，把我们的记忆，可以说仅仅是我们的知识，抽离了我们的躯体，放置在其他地方，或者移植到其他实体，那它都产生了本质的变化，不再是我们自己了。

所以不要追求所谓的长生不老术，也不要追求什么记忆永存，丹青照汗青。还是注重一下自己现在当下今天明晚后天早上的情感需求，情绪稳定性，人格发展与技能拓展，人际关系的发展吧。因为我们越是发展我们的情感能力与情绪能力，我们就越与我们人类所创造的工具和知识和技能相区别开来了。一句话，我们的精神财富使得我们有别于我们拥有的物质财富世界。

有句话说得好，虽千万人吾往矣。我们面向未来化的个人化的教育，就是要发展我们这种，不落于千万人的俗套的自我精神世界，虽然我们也要有可以“往”千万人的知识与技能。